公物不得入私门

中国军网 2017/3/1

五千年的中国文化,广博精微、璀璨似锦。若撷取与公私相关的经史,不难发现代代传承的文明印记,那就是公物不得进私门。

《新唐书·列女传》中讲到一个故事:唐代清官李畲做检查御史时,有一次分得三斛俸禄之米,皆有盈余,原来御史的禄米是不用刮斗的。其母大怒,责其敕归余米。公私不并营,这些妇孺皆知的道理早已深入人心。

大凡秉持公心者,必能严于律己、清廉为公。唐朝官员萧仿,一生公廉,一次家人生病需要一味乌梅入药,随从到公厨中取之,萧仿知而命还,促买于市;北宋书画家米芾告老还乡时,一再叮嘱家人公家的东西一律不能带走,发现自己常用的一支毛笔上还沾有公家的墨,亦洗净后方带走;包拯任端州知州时,当地盛产名砚,但他命令制砚者仅做够上贡的数量,任职期间从来没拿过一块砚台。

防微杜渐,不取厘毫之微;匿深遁远,不染身心之洁。非己物丝毫勿取,是他利分角勿争。在追求品格的古人看来,公与私之别,等同于廉与贪,一丝一毫也不能混淆,否则就是终身的“道德污点”。

“一心可以丧邦,一心可以兴邦,只在公私之间尔。”党的历史的天空,不仅记住了无数共产党人的丰功伟绩,也铭刻着他们心底无私天地宽的光辉事迹。彭德怀曾为管理科送来的一罐茶叶而发火,缘自个人喝茶,岂能用公家的茶叶;刘伯承抽屉里公私分明,一摞是办公信纸,一摞是私人信纸,给子女写信一定要用自己的信纸信封;王树声大将为儿子准备婚事时,警卫员觉得家具寒碜,便自作主张,准备从军事科学院借几件公家桌椅,被其当场训斥。无数共产党人用自己的言行诠释了“公物不进私门”的信守。回望来路,共产党人筚路蓝缕、不畏艰险,成功击碎了一个个“不可能”,靠的就是立党为公、公私分明。

人生百忌,忌公私不分。一些党员干部却为“浮云”遮望眼,内心之“小我”难免膨胀,不是逐渐模糊了公私之间的“楚河汉界”,就是知之而不鉴之。

“涓涓不塞,将为江河;荧荧不救,炎炎奈何;两叶不去,将用斧柯。”揩“公家油”、占公家“小便宜”,看似与贪腐很远,其实已经有了危险的开端。这犹如“温水煮青蛙”,极易麻痹人的行为、腐蚀人的意志、摧毁廉洁防线。很多党员干部就是从一个个顺手牵羊中走向了违法犯罪的深渊。往大了说,见利而趋会导致政治生态出现“破窗效应”。

当下,军队规模结构和力量编成改革的号角已经吹响。这次改革是秩序重构、利益调整的过程,容易出现各项管理制度难落实、权力难监管的过渡期。越是在紧要关头,越要立身以清、养心以净;越是在关键时刻,越要明志于远、守道于常。“要晓得一个人爱不爱国,只需看他对于公有财产之态度,只需看他对于公有财产有没有不愿取之精神。”陶行知先生这就句话,对当下的我们就是一个很好的告诫和提醒。

从历次调整改革看,除了个人进退走留这个最直接、最现实的考验外,最容易出现的问题就是公共财物的流失。1985年裁军时,就有个别单位、个别领导假公济私、以权谋私。现在,每个单位的家底更厚了、资产更多了,如果领导干部心中无纪律,手上无戒尺,这样那样的跑冒滴漏、脱轨越界就会发生。

“公者千古,私者一时”。《中国共产党廉洁自律准则》第一条要求便是:“坚持公私分明,先公后私,克己奉公。”《中国共产党纪律处分条例》列出的六类“负面清单”,每一条标定的都是公与私的分界线。花繁柳密处须拨得开,风狂雨骤时要立得定。只有补足精神之钙,筑牢思想之基,才能在自律自省中明辨公与私,始终对准行为的准星。(郝启荣、林铎)

(责编:金利橦(实习生)、闫嘉琪)
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