端午节要挂菖蒲 重庆的地名也有30多处菖蒲

慢新闻-重庆晚报 2017/5/25 13:44:00

千百年来,重庆也延续着端午悬挂菖蒲的传统习俗,还出现了众多与“菖蒲”相关的地名。这些地名往往与水有着紧密的联系,例如菖蒲塘、菖蒲凼、菖蒲溪、菖蒲田、菖蒲冲、菖蒲咀等。


这些地名,少部分分布于渝西的璧山,如仅璧山境内,便有两处叫菖蒲湾的地名,另一处则是菖蒲田。还零星分布在库区一带,如涪陵的菖蒲冲,忠县的菖蒲咀,丰都的菖蒲凼,开州的菖蒲湾,奉节的菖蒲坪、菖蒲淌,巫溪的菖蒲淌、石菖蒲、菖蒲垭口,还有巫山的菖蒲埫。

最多和菖蒲有关的地名,密集分布在渝东南。在彭水,有菖蒲村、菖蒲水、菖蒲塘,酉阳则有菖蒲村、菖蒲溪、菖蒲塘、菖蒲村、菖蒲溪、菖蒲弯,在菖蒲盖山脉上甚至还有10万亩的菖蒲大草原,黔江也有菖蒲村、菖蒲塘,秀山也有菖蒲溪。

粗略统计,全市区域内便有30多处和菖蒲有关的地名。

端午节要挂菖蒲 重庆的地名也有30多处菖蒲

酉阳涌现10万亩的菖蒲大草原

没有门票 渝怀高速公路酉阳大涵出口下道

在渝东南酉阳神龟峡左岸的菖蒲盖上,分布着一片海拔在1200至1500米之间,核心区面积约10万亩的菖蒲大草原。草原因地势开阔平坦,动植物资源丰富,自然景色绮丽壮观,而被誉为“江南的鄂尔多斯”、“重庆的川西大草原”,是我国南方地区一块不可多得的原生态高山草原旅游胜地。

草原是温带半干旱、半湿润气候下,由旱生或半旱生多年生草本植物组成的大片土地。站在草原中,水草丰茂,让人仿佛置身塞外,充分领略到“风吹草低见牛羊”的神奇风光。

菖蒲大草原没有门票,大草原距酉阳县城、黔江县城不足50公里,距酉阳渝怀高速公路酉阳大涵出口15公里。

土家族苗族为何叫“菖蒲”地方多?

与菖蒲大草原同样位于渝东南的彭水、黔江等地,自古就是土家族、苗族的聚集繁衍的场所。这些民族把菖蒲看做是一种吉祥的象征,用来入药以解除蛊毒和消灭疾病。旧时渝东南地区交通偏僻、医学落后,许多疾病得不到及时有效治疗,每遇就诊无效,便将原因归咎于蛊,所以苗族有着“谈蛊色变”之说。

而要解除毒蛊、永葆健康的最好方法就是用雄黄、蒜子、菖蒲三味用开水吞服,使之泻去恶毒。在经典医书《本草纲目》中,引宋代苏颂对菖蒲的记载说:“黔蜀蛮人常将(菖蒲)随行,以治卒患心痛,其生蛮谷中者尤佳……此皆医方所用石菖蒲也。”这段记载说明了重庆、贵州一带土家和苗族用菖蒲治病的情况,所以在土家族、苗族人的心中对菖蒲有着异于他人的深厚感情,这也说明了为什么在渝东南土家族、苗族聚集地区以“菖蒲”为名的地方尤其甚多。

酉阳菖蒲村:曾经满村都是菖蒲草屋

酉阳菖蒲盖上的菖蒲大草原边上,还有一个以菖蒲命名的村落,双泉乡菖蒲村。

为什么叫菖蒲村?菖蒲村支部书记陈长春告诉记者,菖蒲村地名可能已经持续数百上千年,来由已经无法考证。但菖蒲确实是当地主要的植物种类之一,一到春天放眼望去,便是菖蒲丛生、满目青翠。

菖蒲因为其散发的一股气味,是蚊子很不喜欢的。菖蒲村的坟蝇便比其它村落少了许多,菖蒲人也习惯把菖蒲当作袪病提神的药材,村民生病有恙,便把菖蒲叶煮水,用菖蒲水洗澡。

但菖蒲在菖蒲村还有一个更大的用处,就是用来盖茅草屋,陈长春表示,曾经的菖蒲村,满村都是用菖蒲盖起的草屋,直到上世纪八十年代,还有零星的菖蒲草屋,“这也许就是菖蒲村的来历。”陈长春说,现在菖蒲草屋已经绝迹,被砖瓦房取代。

整个菖蒲村面积有29平方公里,相当于6个渝中区的大小,却只有449户共计1588人,以土家族为主,主要姓冉或陈,人占据人均年收入只有4400元,迄今还有4户12人在贫困线上,当地的老百姓也有包粽子过端午的习俗,却无人挂菖蒲,因为这里菖蒲实在太多,也无人收购。

陈长春表示,菖蒲村的生态保护得不错,很想搞旅游开发,“不知道菖蒲能不能让群众脱贫致富?”

慢新闻-重庆晚报记者 文 陈富勇

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